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論博物館場(chǎng)景復(fù)原技術(shù)運(yùn)用的多樣性

來(lái)源：m6c4.com | 發(fā)布時(shí)間：2021年12月31日

認(rèn)識(shí)場(chǎng)景復(fù)原
展示是最古老的行為，同時(shí)也是最時(shí)尚的行為。因?yàn)樗苯臃磻?yīng)了當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)水平和文化傳統(tǒng)。在古代沒(méi)有計(jì)算機(jī)，沒(méi)有先進(jìn)的聲光電，也沒(méi)有漂亮的展柜。展示是最樸實(shí)的展覽。人們通過(guò)眼睛和觸覺(jué)來(lái)認(rèn)識(shí)新的事物。隨著計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)，即使沒(méi)有實(shí)物展品的情況下，依然可以通過(guò)圖片印刷和影音播放的形式讓大家深刻的認(rèn)識(shí)。展示的一個(gè)重要支撐點(diǎn)是什么，是信息量。信息傳達(dá)的越多。人們更加能記得住，學(xué)的透?，F(xiàn)如今信息時(shí)代的高速發(fā)展不斷創(chuàng)造出新的技術(shù)手段和呈現(xiàn)方式。人們接受新事物的方法更是五花八門(mén)。例如人們可以通過(guò)網(wǎng)上虛擬博物館學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)足不出戶就能參觀博物館了。然后單純的從網(wǎng)上獲取信息，更嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，這不叫展覽設(shè)計(jì)。我們所說(shuō)的展陳更加傾向于身臨其境的去感受事物乂及事情的來(lái)龍去脈，場(chǎng)景復(fù)原展陳方式給人營(yíng)造了這一學(xué)習(xí)方式。所以通過(guò)模擬的場(chǎng)景復(fù)原來(lái)敘述歷史事件是非常好的展陳手段。因其展示效果好，場(chǎng)景復(fù)原在國(guó)內(nèi)外已經(jīng)廣泛應(yīng)用博物館，紀(jì)念館及其他展館中了。國(guó)內(nèi)雖說(shuō)這方面起步較晚，但是發(fā)展迅速。根據(jù)復(fù)原的特點(diǎn)，場(chǎng)景復(fù)原分為兩大類運(yùn)用空間進(jìn)行比例真景復(fù)原和利用計(jì)算機(jī)等技術(shù)進(jìn)行虛擬場(chǎng)景復(fù)原。這兩類又可以有不同實(shí)施方法。其共同點(diǎn)是都可以制作出身臨其境的展示效果。下面我們就著重在博物館，紀(jì)念館方面來(lái)闡述場(chǎng)景復(fù)原技術(shù)的應(yīng)用。

博物館,紀(jì)念館場(chǎng)景營(yíng)造的重要性
博物館設(shè)計(jì)建設(shè)在每個(gè)地方都在如火如茶的進(jìn)行著。大量的博物館建設(shè)給博物館展示設(shè)計(jì)帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。所以科學(xué)合理的進(jìn)行設(shè)計(jì)安排尤為重要。博物館，紀(jì)念館有一個(gè)的共同點(diǎn)就是宣傳教育。人接受信息是多感官的。人不僅可以通過(guò)嗅覺(jué)、味覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、視覺(jué)五個(gè)感覺(jué)器官來(lái)認(rèn)識(shí)事物，學(xué)習(xí)新的加識(shí)。人還可以通過(guò)大致的分析與綜合，進(jìn)行有意識(shí)的延仲想象。然后這些想象是發(fā)散的，沒(méi)有方向和邊際的。場(chǎng)景復(fù)原可以給人們一個(gè)很好的方向和思路。搭起想象與現(xiàn)實(shí)的矯梁。運(yùn)用全身的賤受器官來(lái)認(rèn)識(shí)新事物。從而達(dá)到展示想要的目的。從另一個(gè)方面講，在博物館中插入一定的場(chǎng)景復(fù)原手法也給枯燥的參觀帶來(lái)些許趣味。讓整個(gè)展線變得層次分明。具有的律感。參觀起來(lái)也有重點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)。

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