我一個(gè)博物館老講解員，促使我下決心跑到草原深處零距離了解金斯太洞穴、遼上京、遼祖陵、元上都等草原古遺址及蒙古族傳統(tǒng)民俗文化的主要原因是:

做了三十多年的講解工作，我終于悟出，講解的真諦不在于背稿，而在于看見。不僅要看文物，還要看文物背后的故事，包括它的出處、埋藏狀態(tài)、周圍環(huán)境，以及在動(dòng)態(tài)過程中運(yùn)行的方式，條件允許的情況下，還要親自動(dòng)手體驗(yàn)。

近年來，我利用周末騎行的機(jī)會(huì)跑了呼和浩特周邊許多地方，從古遺址及農(nóng)耕文化中發(fā)現(xiàn)了許多先前不看，基本屬于熟視無睹的東西——被隱藏在其中的美和奧秘深深打動(dòng)，我相信在草原深處一定藏著同樣令人震撼的秘密，只有走進(jìn)去才會(huì)真正看見。

我家的好朋友，呼和浩特民族學(xué)院外籍教師、內(nèi)蒙古博物院志愿講解員喬納森老師將他的假期用在草原上。他聯(lián)系到草原深處錫林郭勒盟西烏珠穆沁旗一個(gè)不會(huì)說漢話的牧戶，在那里生活一個(gè)月，全封閉式地向他們學(xué)習(xí)蒙語。臨行前，我們約好，如果條件允許，我們可在一個(gè)月之后的第一天到東烏珠穆沁旗匯合，在那里逗留兩天時(shí)間。

我們之所以選擇東烏旗，是因?yàn)槟抢镉姓箯d里天天講到的金斯太洞穴遺址和原汁原味的草原文化。多年來，我常常用書本上讀到的、耳朵聽到的，以及展廳里看到的，外加自己想象到的“知識(shí)”向觀眾講解并傳播這些文化，即使去過周邊的草原，騎過馬，看過那達(dá)慕，在蒙古包里喝過奶茶，也大多都是間接學(xué)來的，我相信這些人造的旅游景點(diǎn)與真實(shí)的牧民生活之間一定存在著很大的差距。

當(dāng)我們決定出發(fā)，和我愛人一起捧著地圖商討到達(dá)目的地的方式和線路時(shí)，先前那些聽來的，熟悉而又陌生的地名，如林東、林西、巴林左旗、巴林右旗等等日漸清晰地在我們心里扎下了根。學(xué)習(xí)，或稱“研學(xué)”其實(shí)從這時(shí)候就已經(jīng)開始了。

正如青年作家盧思浩所說: 

一、 走進(jìn)遼上京

金秋八月，正是草原一年一度的旅游旺季，出行的時(shí)間不得不按照能買上哪天的火車票而定。

我向領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)了假，乘一夜火車，于 8月13日早晨來到了巴林左旗林東鎮(zhèn)。

出發(fā)前然媽專門買了新鞋，包了上馬餃子。大姨的車停在我單位樓下 ，靜等我刷完臉，一路狂奔趕到車站。

出租車師傅將我們拉到一座正在修建的博物館門口，指著對(duì)面的城墻說：“這就是土城子?！?/span>

我舉目瞭望，高高的土質(zhì)城墻就在前方，這就是遼五京當(dāng)中的第一座古都遼上京遺址，是遼代政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。 1961年，遼上京城遺址被列為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2012年入選中國(guó)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄；2013年，遼上京城西山坡佛寺遺址考古發(fā)掘榮獲“2012年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。在它的西南方向二十公里處，有大遼開國(guó)皇帝耶律阿保機(jī)的陵寢及守護(hù)和祭祀陵墓的奉陵邑祖州城遺址。

內(nèi)蒙古博物院推出的“石破天驚”和“大遼契丹”展也都從不同角度展示了這些遺址及其出土文物，還采用沙盤及視頻的方式，集中介紹了遼上京的歷史及其發(fā)掘過程，我也反復(fù)閱讀了《考古攬勝——內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所60年重大考古發(fā)現(xiàn)》一書，對(duì)照航拍圖和文字說明，想象古城的原貌。

“遼上京平面略呈‘日’字形，分為南北兩城。北城是皇城，是契丹統(tǒng)治者和貴族居住的地方，南城是漢城，是漢族聚居的地方，沙里河從兩城之間穿過?！?/span>

可能是我讀書有限的緣故吧，說實(shí)話，我反復(fù)對(duì)照?qǐng)D文也看不出這個(gè)“日”字的具體位置，是躺著的“日”呢，還是豎著的“日”？漢城是在它的下側(cè)呢，還是左側(cè)？更不用說宮城、西山坡佛寺，以及安東、大順、乾德、拱辰四座城門的位置了。講解的時(shí)候只好避開這些，講一些常識(shí)性的東西。因?yàn)槿狈η楦?，只好枯燥地死記硬背一些名稱，我相信將沒有情感的東西講出去，聽到的人也一定是枯燥的、沒有情感的。

站在上京的城墻上，感悟此一時(shí)彼一時(shí)的歷史脈絡(luò)，它和許多我去過的古城遺址一樣“零落于荒煙蔓草之間，訴說著他們過去的繁榮?！?/span>

事情其實(shí)很簡(jiǎn)單，遼上京，這個(gè)從中學(xué)時(shí)期起就被灌滿了耳朵的名字， 好像在天邊一樣遙不可及。其實(shí)一張火車票（180元）就能夠看到。看過之后，它永遠(yuǎn)和我們的生命連在了一起，任何時(shí)候、任何地方，只要出現(xiàn)這個(gè)名字，腦海里就會(huì)立刻涌現(xiàn)出這座城市留給我們最深刻的那一面貌，一股自豪之情油然而生——“遼上京，我去過！”

了解古城的最好辦法是對(duì)照資料搞清楚我們?cè)诠懦堑木唧w位置。糟糕的是，火車在集寧掉了頭，像是從東到西又開回來了，一直開到了上京城也沒轉(zhuǎn)過來。我站在上京的城墻上，始終感覺這里是北，只好打開指南針，在心理方向和實(shí)際方向間穿行。

可能是剛剛下過雨的緣故吧，上京城濕漉漉的。我打開手機(jī)相冊(cè)里事先保存的資料，一邊讀一邊對(duì)照實(shí)地查看具體位置 “ 皇城平面呈不規(guī)則六邊形，城墻總長(zhǎng)約6400米，面積225萬平方米，由外城和內(nèi)城組成，城高5～9米。外城東、南、北墻呈直線，各長(zhǎng)約1500米，西墻中段位于小土岡頂部，南北兩段向內(nèi)曲折，全長(zhǎng)約1850米。城墻外側(cè)加筑馬面，上有敵樓，馬面間距100余米，恰好為一箭之地?！?/span>

但是，說實(shí)話，除了“夯土版筑” “城高5～9米”以及“馬面” “敵樓” “一箭之地”外，我們?nèi)缛朊曰觋?，“知”和“行”并非想象得那么容易合一?/span>

面對(duì)一個(gè)一眼望不到邊，只剩蓬蒿伴土墻的千年帝都，除了沿城墻走一圈，尋找知情人了解情況外，還有什么別的好辦法呢？ 

怕弄臟了新買的鞋，我們將塑料袋裹在外面，付出摔了兩跤的代價(jià)后，才認(rèn)識(shí)到安全重于財(cái)富，一旦摔壞了腰，考察工作就得被迫終止。

在南城墻內(nèi)側(cè)的高坡上，我們看到了巨大的石龜蚨和裹著黃袍的菩薩像，石像下面擺滿了大大小小的瓷觀音。

“這是不是書上看到的那尊菩薩像呢？”我想。

轉(zhuǎn)過古城的東南角，我們找到了那條由東南向西北的穿城大道，這在書上經(jīng)?？吹剑_定了我們此時(shí)的位置，但還是改變不了我感覺上的方位。我閉上眼睛，在原地轉(zhuǎn)了三圈，希望能找回正確的感覺，一睜眼，還是原來的方向。

我們順著城墻的豁口來到城外，沿城墻下玉米地一側(cè)的道路繼續(xù)向前行走。從呼和浩特的遼豐州古城到巴林左旗遼上京，我感慨坐了十多個(gè)小時(shí)的火車也沒走出莊稼地，遼王朝之大，大到了在俄羅斯和整個(gè)斯拉夫語系中，至今稱中國(guó)為契丹“Kitaia、kathaia或Cathay ”。

不知不覺走到了村子里，這里依然能看到古城的影子，一塊兒完整的遼代條形磚就擺在路邊窗臺(tái)上。之所以設(shè)計(jì)成條形凹槽，是為了增加磚與磚之間的摩擦力，使墻體變得更加堅(jiān)固。同樣款式的磚，我在豐州城里也見過不少。

這里的農(nóng)民都很熱情，一一解答了我們提出的問題。他們說話的口音和表達(dá)方式是我熟悉的，在呼和浩特有很多這樣的朋友和同事。和大多數(shù)走西口的山西人一樣，這里的漢人絕大多數(shù)是闖關(guān)東來的。

順著一位大爺手指的方向，我們找到了上京城的東門。東門口立著一塊碑，上面寫著“安東門”三個(gè)大字，碑的后面鐫刻著——

史料和實(shí)地相結(jié)合，在我眼里，皇城的輪廓一下子變得清晰起來。

站在甕城的城墻上向城里觀望，能看到古城中央高高飄揚(yáng)的紅旗，我知道那是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所和內(nèi)蒙古文物考古研究所聯(lián)合組成的遼上京考古隊(duì)正在進(jìn)行考古發(fā)掘工作，這個(gè)畫面我在展廳里幾乎天天看到，如今馬上就要看到工地了，激動(dòng)的心難以抑制。

因?yàn)橄掠辏脊殴さ赝９ぐ胩?。留守的師傅向我們介紹了考古現(xiàn)場(chǎng)的基本情況。

同小學(xué)生使用的一個(gè)巨大的方格本，考古探方在幾十平方米的圍欄內(nèi)整齊排列。探方里的草和土壤已被揭去，大大小小的磚瓦碎塊暴露于地表，見證著王朝興衰榮辱的過去。四周被稱為“隔梁”的墻體保存著時(shí)代的烙印，考古工作者就像大偵探一樣，從地層的土質(zhì)、顏色、軟硬度、出土文物，以及隔梁上留下來的時(shí)代信息來判斷某一時(shí)期出現(xiàn)的某種社會(huì)現(xiàn)象，還原一個(gè)逝去的王國(guó)，這是多么有意義的一項(xiàng)工作啊！

我參加過中比聯(lián)合恐龍化石的野外發(fā)掘工作，感受過化石從泥土里被一點(diǎn)一點(diǎn)清理出來，經(jīng)修復(fù)、研究、裝架后展示在觀眾面前的全過程。說實(shí)話，當(dāng)藏品在富麗堂皇的展廳里展示出來的時(shí)候，與當(dāng)初“泥娃娃”的模樣相比，已經(jīng)丟失了不少神秘性和驚嘆感，如同金店里的金首飾，人們像逛商場(chǎng)一樣習(xí)以為常地從它們身上瀏覽而過。作為一名長(zhǎng)期留守在“金店”里和“金子”打交道的講解工作者，我是多么希望能看到“金子”出土的那一刻??！

簡(jiǎn)易的午餐之后，我們決定離開古城，利用中午的時(shí)間去參觀城外的遼上京博物館，下午再返回工地，看動(dòng)態(tài)中的考古現(xiàn)場(chǎng)什么樣。

發(fā)明了博物館這一公共文化場(chǎng)所用來收藏、研究、展示人類留下來的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)是多么有意義的一件事情??！大量出土于遼上京及其周邊地區(qū)的精品文物被集中展示于古城西墻外的遼上京博物館里，仿佛讓人穿越時(shí)空直接站立在大遼王朝的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心，近距離感悟這個(gè)王朝跳動(dòng)的脈搏。

瞧，那尊著名的觀音菩薩石雕像就在這里矗立。

比起這些高大上的藏品來，我更喜歡那些帶著濃郁生活氣息的小文物，比如上京城出土的三樂伎擊鼓石雕像、瓷玩具，遼墓中出土的童鞋、笠形帽，以及契丹少兒發(fā)式、成年男子長(zhǎng)袍與裹巾壁畫像等等，不一而足。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。博物館不僅有文物及相關(guān)圖片和文字說明，還在前廳入口處放置了一個(gè)巨大的遼上京沙盤模型，并標(biāo)明城里每一古跡的具體位置及名稱，讓我們像鷹一樣飛到天上鳥瞰古城全貌，尋找我們走過的路徑—— 西偏門、南墻、穿城公路、安東門、考古工地——

天哪，原來我上午摔跤的地方正是遼上京的南城墻，墻的外面是沙里河，河對(duì)面就是漢城，這個(gè)巨大的“日”字是躺著的。

我打開手機(jī)相冊(cè)，找上午在城墻上拍攝的照片，果然有一條河從城墻下流過。我自責(zé)自己的觀察力，只顧看城里而忽視了城外，決意返回去重看一遍。

說來也怪，再回到西偏門時(shí)，在我的感覺里，門重新回到了西面，我丟失的方向終于找回來了！

我們沿著皇城根走到了南墻下，站在“日”字形中間那一橫上向南舉目瞭望 。好一個(gè)“以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人”的二元統(tǒng)治體系，最為集中地體現(xiàn)在這里。我仿佛看到留著髡發(fā)的契丹人和穿著漢服的南面官以及渤海、回鶻等各色人群往來于漢城和皇城之間的情景。

我蹲在墻下查百度，以前讀到這兒就讀不下去的地方，現(xiàn)在一下子產(chǎn)生了濃厚興趣，生怕丟掉每一個(gè)字。

如今，昔日的南城已經(jīng)被樹林和莊稼地覆蓋，隱約能看到遠(yuǎn)處山坡上靜立的佛塔。真想趟過沙里河到河對(duì)面看看，如果條件允許，住它個(gè)三天五天，走遍每一段墻垣，逛遍每一條大街，讓漢城不再陌生，讓牛不再全牛，說不定還能撿些“蛛絲馬跡”，帶到教室里和同學(xué)們分享。

時(shí)間飛逝，在我心里，皇城里有許多古跡仍是個(gè)謎。展廳里展示的考古新發(fā)現(xiàn)西山坡佛塔遺址及其出土的精美彩繪貼金泥塑像在什么位置，皇城的東門什么樣，都必須盡快看到。

西山坡佛寺自然在皇城的西山坡上，我在展廳里講解時(shí)常把它作為一個(gè)寺院的名稱，而不是一個(gè)地理位置。現(xiàn)在我們由南向西行走，果然看到西墻下有一個(gè)緩慢升高的山坡，越接近頂部，磚頭瓦塊越多、越密集。

我想，上面一定有一個(gè)六邊形的佛塔基座，左右各有一個(gè)小塔正等著我們——

令人驚訝的是，山坡上除了一根立著的石柱子外空空如也。

在山坡和西墻下的低洼處立著一塊白色石碑，我知道那一定是該遺址的名稱和簡(jiǎn)介，我跑過去看個(gè)究竟。

石碑的正面寫著:“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位 日月宮”；石碑的背面寫著:“日月宮遺址是大遼皇帝、皇后宴寢之所?，F(xiàn)存三座圓形臺(tái)基。大者居中，直徑45米，小者直徑約10米，作左右陪襯?！?/span>

我登上西墻向下觀望，果真看到左右兩個(gè)小山丘，莫非這就是皇后的宮殿，我琢磨著。

我們登上城墻的最高處向北瞭望，能看到城墻中段裸露在外的黑色墻體，隱約有門的樣子，展廳沙盤上寫得很清那是皇城的西門乾德門。

我們沿著城墻小路向城門靠攏，如同電影鏡頭一樣一步步由遠(yuǎn)及近，一座完整的遼代城門越來越清晰地出現(xiàn)在我們面前。與上京其它的城門不同，這是一座已經(jīng)被清理出來的考古工地，正在進(jìn)行遺址保護(hù)，將來的某一天，它一定會(huì)作為世界文化遺產(chǎn)的一座主要城門，迎接八方來客。我慶幸自己可以先睹為快了！

我們小心翼翼地扶著鐵絲網(wǎng)從城墻上下來，回頭看，剛才從城墻上走過的一段路，正好是兩個(gè)馬面之間的距離。馬面真的像馬腦袋一樣伸出墻外，當(dāng)敵人攻城的時(shí)候，士兵可以跑到馬面的最遠(yuǎn)端，從背后射殺敵人。馬面與馬面之間的距離必須在弓箭有效的射程之內(nèi)，這就是成語“一箭之地”的由來。

我們繞過馬面，來到城門口。與皇城東門一樣，在馬面和城門之間的空地上立著一塊白色石碑，上書“乾德門”。

乾德門，如同一座正在融化的雪房子，歲月的風(fēng)霜已經(jīng)將它的棱角削平。雖是殘?jiān)珨啾?，依然巍峨屹立，?jīng)考古工作者的精心發(fā)掘與清理之后，以嶄新的面貌出現(xiàn)在我們眼前。

我們沿著門道進(jìn)入甕城，這是一個(gè)巨大的弧形高墻，人在它的下面顯得特別渺小。所謂甕城，是在城門外面加了一座馬蹄形的小城。甕城的門朝南開，進(jìn)城后右轉(zhuǎn)即是主城門，當(dāng)敵人攻入甕城時(shí)，如將主城門和甕城門關(guān)閉，守軍即可對(duì)敵形成"甕中捉鱉"之勢(shì)。

我佩服考古工作者的認(rèn)真與細(xì)致，他們將乾德門的里里外外清理干凈，露出當(dāng)初黑黃相間的泥土 ，從地基到墻頂，一層層整齊排列，即使是普通觀眾，也能看得出一千多年前的勞動(dòng)者如何用夯土的辦法在這里修筑城墻。所謂夯土版筑，就是筑墻時(shí)用兩塊木板（版）相夾，兩板之間的寬度等于墻的厚度，板外用木柱支撐，然后在兩板之間填充泥土，用木墩或石墩等重物大力夯（大力）實(shí)。夯實(shí)一層，再上一層泥土。隨著木板的增高，墻也一層層增高。拆去木板木柱，即成一堵一層層整齊排列的墻。

這多么像一本立體教科書啊，如果能讓我們的大中小學(xué)生站在這個(gè)位置上了解古代建筑、學(xué)習(xí)考古知識(shí)，感悟社會(huì)發(fā)展的脈絡(luò)與進(jìn)程，體會(huì)“夯土版筑”“甕中捉鱉”“一箭之地”等等詞語的起源，那要比坐在教室里單一地通過文字和圖片認(rèn)知這個(gè)世界不知直觀、快捷多少倍。

知識(shí)源于生活，經(jīng)教育者高度提煉后，以文字和圖片的形式被送進(jìn)教室里。但是，受教育方式的影響，這些知識(shí)逐漸游離于鮮活的原生態(tài)，變得枯燥繁縟。在這種教育模式培養(yǎng)下的講解員，通常只停留在背誦講解詞上，講得一事，很少去“行”一事，即使有人帶著去“行”了，也只是看一事，知一事，知一事，“悟”一事，很難形成強(qiáng)大的興趣源，產(chǎn)生內(nèi)動(dòng)力，從而觸類旁通、舉一反三，主動(dòng)去尋找那曾經(jīng)有過的震撼。

究其原因，還是因?yàn)殚L(zhǎng)期停留在非“物”為主的認(rèn)知環(huán)境中，習(xí)慣于從書本上間接地獲取知識(shí)，久而久之，形成一種習(xí)慣，即使再大的震撼也不覺得震撼了。

悟，從心，從吾。“吾”義為“正中的”，引申為“一箭正中靶心”。“心”與“吾”聯(lián)合起來，表示“一種‘一箭正中靶心’的心理狀態(tài)”，有明白、覺醒之意，最典型的反應(yīng)就是“哇！”

讀書、聽課、看視頻也能產(chǎn)生“悟”，但它不能替代躬行。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

就像談戀愛，媒人說得再好，甚至捧出照片，也不如彼此見見面看得清楚。要想擦出火花，光看不行，還得進(jìn)一步接觸，從細(xì)節(jié)上找到突破口，達(dá)到如膠似漆不離不棄的效果。

我們沿著木道走進(jìn)門，前方的鐵絲網(wǎng)擋住了去路。站在這個(gè)角度隱約能看到遠(yuǎn)處的考古工地。看天，不知不覺是已到了黃昏時(shí)分，加上身體的疲憊，只好作罷。

行的結(jié)果是對(duì)所行之地產(chǎn)生越來越濃厚的興趣。回到旅館，我開始查閱所有相關(guān)的資料。我深深地自責(zé)自己為什么沒有讀更多的文章，即使有的讀了，也還是一目三行，居然將西山坡佛寺的內(nèi)容落掉了。原來那三座圓形臺(tái)基，石碑上標(biāo)著“日月宮”的地方，經(jīng)2012年考古發(fā)掘，確定埋在下面的不是皇家的宮殿，而是三座佛塔，這正是展廳里展示的西山坡佛寺遺址的位置，我們看到的，是發(fā)掘清理后回填的樣子?；靥钍菫榱吮Ｗo(hù)，等遼上京遺址公園對(duì)外開放的時(shí)候，這三座佛塔臺(tái)基一定會(huì)重見光明。

二、拜謁遼祖陵

第二天，我們來到遼上京西南方向二十公里處的大遼開國(guó)皇帝耶律阿保機(jī)的陵寢及守護(hù)和祭祀祖陵的奉陵邑祖州城遺址。

關(guān)于這兩處遺址，博物院“大遼契丹”展做了詳細(xì)描述。展板上寫著:“根據(jù)‘既葬必守墳’的契丹遺俗，契丹將中原陵邑制度與頭下州相結(jié)合，在每一處陵寢附近專置奉陵邑，分別命名為祖州、慶州、懷州、乾州和顯州，以守護(hù)各陵寢及祖廟，并置奉陵戶令其進(jìn)行各種生產(chǎn)活動(dòng)，以維持奉陵州官吏及其家屬、雜役、工匠的生活開銷?！?/span>

為了讓觀眾有身臨其境的感覺，還在顯著位置復(fù)制了1:1.34的石房子復(fù)原景觀，并配圖片和文字加以說明，旁邊還設(shè)置了專家訪談視頻，講述大遼喪葬習(xí)俗及石房子的功能和作用，有這樣的文化大餐作鋪墊，走進(jìn)奉陵邑就不再感到陌生。

我們從外城走到內(nèi)城，地面上到處都是和遼上京一樣的殘磚斷瓦，見證著這座小城的過去。

撥開樹葉，遠(yuǎn)處高山下那熟悉的建筑物映入眼簾，那不就是我們天天講到的石房子遺址嗎？激動(dòng)的心情難以平靜。

可能是職業(yè)習(xí)慣的緣故吧，“知”與“行”碰撞后，就有一種強(qiáng)烈的表達(dá)欲流淌出來，迫不及待地想將自己先前了解的和現(xiàn)在看到的知識(shí)傾吐出去。我一邊走一邊給然媽講解，不知不覺，身邊已聚了不少零散的游客。

與我之前看到的景觀和圖片相比，置身于真實(shí)環(huán)境中的石房子遺址著實(shí)令人震撼。

   

房子坐西朝東，由七塊巨大的花崗巖石板支蓋而成。最大的一塊在屋頂，長(zhǎng)6.7米、寬4.8米、厚40多公分，無拼接對(duì)縫，完全是一塊完整的石板。如此巨大的花崗巖是從哪里采集而來，又是怎樣搬運(yùn)，支蓋在同樣巨大的四圍石墻之上的呢？

我在發(fā)出驚嘆的同時(shí)也開始思考，并迅速?gòu)挠洃泿?kù)里調(diào)出先前在故宮聽到的講解 ——

“這塊大石頭重250噸,是從距紫禁城90公里外的北京房山運(yùn)來的。在冬天人們就在沿途挖井,潑水成冰,把石頭放在冰上拖拉,要是在其它季節(jié)就在大石頭下面鋪上滾木,然后再用數(shù)百人一起拉,運(yùn)到這里后再加以精雕細(xì)琢才雕成了我們看到的精美作品。”

那么，這里的巨石也是用這種辦法運(yùn)來的嗎？

費(fèi)這么大力氣建這樣的房子究竟是為了什么？

我站在石屋完整的石板上，背靠著另一塊巨大而冰涼的石墻，想象著從門口進(jìn)來的人群。

書到用時(shí)方恨少，行的時(shí)候，才知“知”的可貴。

不知哪里讀到的一段文字最先跑到了我的眼前——這是關(guān)押爭(zhēng)奪帝位失敗的太祖幼子耶律李胡的地方，好讓他守著祖廟，好好反省。

緊接著是展廳視頻里陳永志院長(zhǎng)的解讀——

正是專家的推理與解讀，才使遼王朝的故事變得清晰而有趣。“知”離不開“行”,“行”不能沒有“知”，它們是你中有我，我中有你的一對(duì)戀人，缺了哪一個(gè)都不能實(shí)現(xiàn)真正意義上的認(rèn)知。

我們翻過遼太祖記功碑及碑樓遺址所在地龜蚨山，走過一片密林，便到了祖陵的入口處，大布拉格山和小布拉格山在這里交匯，形成了一座天然門戶，人稱“黑龍門”。

陵門正對(duì)面是一座高大山峰，成為陵園的屏障，有學(xué)者認(rèn)為那里就是遼代的圣山——木葉山。

興趣與耐力息息相關(guān)，興趣越濃，好奇心越大，走的路就越遠(yuǎn)。游客中一位叫做然然的男孩兒（和我女兒同名）和我一起登上了祖陵背后的高山。